내선일체론을 주장하시는 분이 2009-06-29 576 익스트림 아직도 있군요 70년이 흘렀는데 말입니다 내선일체론은-식민지 근대화론으로 이어지는군요 일본 우익들의 생각을 한국에서도 볼수 있을 줄이야 내선일체론과 일선동조론은 주장된 목적과 시기가 다르지만 같은 목적을 가지고 있었지요 조선과 일본이 같은 조상으로부터 피를 나눈 근친관계에 있고 태고 이래 조선이 일본의 지배하에 있어서 조선에 대한 일본의 가부장적 지배가 가능한 것이라면, 조선은 이제 일본에 대해 외국·외민족은 될 수 없으므로 일본에 흡수되지 않으면 안 된다며 일제의 조선 강점을 합리화한 것이라는 것은 잘 알고 게실줄로 믿습니다. 일선 동종에 대한 주장은 인류학적으로도 논란이 적지않습니다. 일본의 기원에 대하여는 몇가지 학설이 있는데 2만년전 빙하기에 일본열도로 흘러들어온 조몬인들이 진화했다는 주장, 한반도의 벼농사 농법과 철기문화를 지닌 민족이 야요이 문화를 일구었고 그 후손들이 일본의 본류를 형성했다는 주장들이 있습니다만 두개골 체형 언어 들의 차이에 따라 논쟁이 많습니다 <백제는 일본의 기원인가(창작과 비평사, 2002년)라는 책을 보면 한일고대사를 잘 이해 할수 있습니다> 제 관점에서 선생님의 말씀은 역사인식이라기 보다는 사실의 익식과 가깝게 보여집니다. 봉건제 하의 민중의 삶은 어느 민족의 지배를 받건간에 본질은 동일하다 라는 전제로 글을 쓰셨는데 민족과 역사와 풍습이 다른 우라나라의 역사의 고유성은 간과하셨네요.그런 인식은 원주민들을 말살하고 그 댓가로 인디언 보호구역에 빵을 던져준 제국주의자 사고와 차이가 없다고 봅니다. 토지조사사업이 근대적 소유권개념을 도입하게 해었고 지금의 민법체계의 근간을 형성해 준것이다 라는 점을 강조하고 그 목적이 토지수탈로 인한 지배의 편의에 있었다는 것을 간과 하는것과 비슷하지 않으련지요? 식민지 민중의 삶을 지금의 WTO체제의 다국적 인간으로의 삶과 비교하는것은 지나친 비약입니다 박정희 김일성 백선엽 등의 역사속의 인물들을 평가하는 관점은 여러가지 관점이 필요합니다. 그들이 애국자인가 아닌가 라는 단편적인 평가로는 불가능합니다. 독재를 행하고 수많은 국민들의 삶을 짓밟은 면에서는 철저하게 비판 받아야 할 부분입니다. 일제시대의 행적은 모두 밝혀서 그것에 대한 올바른 평가가 이루어져야 합니다. 시대적 명령에 따른 경제적 적합성을 갖추어서 경제적 효용과 국가 발전에 역할을 담당했다면 그 관점에서 평가를 하면 되는 겁니다. 무심님의 글을 읽으면서 식민지 시대의 일본인의 논문을 읽는 듯한 생각이 들었던건 사실입니다 ------------------------------------ 오래 전에도 소위 친일에 대하여 여기에서 논란이 있었다. 본인의 입장을 요약하면 다음과 같다. 일본인은 헤어진 같은 뿌리의 후손이다.(그러니까 어째야 한다는 것은 일단 아니다.) 조선은 백성의 나라가 아니고, 왕의 나라였다. 조선은 백성의 행복에 대해 아무런 생각이 없었다. 대부분의 백성들은 왕실과 고관대작들의 밥이었을 뿐이었다. 그런데 어느날, 왕이 스스로 나라를 일본에 바쳤다. 일본 천황의 말을 잘 따르라고 부탁했다. 그런데도 조선이 망하는 것을 보고 울고 불고 하는 것은 어이 없다. 잘못된 교육 탓일 뿐이었다. 임진왜란 중에 많은 백성들이 왜병에게 붙잡혀 울며 불며 현해탄을 건넜다. 그런데, 일부는 나중에 귀국할 수 있었음에도 귀국을 거부했다. 잠간 일본에서 살다보니 차라리 일본에서 종노릇 하는게 더 낫겠다고 생각되었기 때문이었다. 그만큼 조선의 종노릇이 가혹했다는 뜻이다. 그런데 고종의 종노릇은 마땅한 것이고, 천황의 신민노릇은 해서 안되는가. 무슨 차이가 있는가. 현대 자동차에서 벌어먹는 것은 되고, 도요타에서 벌어머그면 안되나 국가대표 선수단은 차범근만이 지휘해야 하는가. 히딩크는 얼씬 거리면 안되는가. 미국민은 왜 흑인 대통령 오바마에게 저들의 운명에 대한 지휘를 맡기고 있는가. 중요한 것은 다수 백성/국민들, 곧 당신의 행복이다!! 일제가 시작되어, 거의 모든 사람들이 과거를 잊고 현실에 적응하면서 열심히 살았다, 신기술, 신학문도 배웠다. 독립운동도 있었지만 대부분의 사람들은 관심이 없었다. 왜, 옛날보다, 과거보다 특별히 더 나쁠 것이 없으므로. 아니 조금은 더 나았으므로. 그러다가 어느날 독립이 찾아왔다. 노력의 산물이 아니라, 거져 주어졌다. 물론 소수 독립운동자들이 있었지만, 그것 때문에 독립이 온 것은 아니었다. 사람들은 또 지난 날을 모두 털어 버리고, 새로운 상황에서 각자 또 새로운 길을 걸어야 했다. 일제하에서 일하던 각계 전문가들, 학자들, 장교들이 각자 전공을 살려서 열심히 일을 했다. 다시 말하면 국민들의 나라인 대한민국을 건설하는 일에 매진했다. 나라는 발전했고, 60년이 흘렸다. 오늘에 이르렀다. 물론 건국초기에 북이 625를 일으켰고, 수백만이 죽었다. 이때에 군인들을 비롯 많은 이들이 목숨을 바쳐 싸웠다. 그런데, 지금 누군가, 예컨대 박정희, 백선엽을 두고 일제의 주구라고 욕을 한다. 그에게 묻고 싶다. 백성이 조선에 충성할 의무 혹은 필요가 있는가. 백성이 일제에 항거해야할 의무 혹은 필요가 있는가. 님이, 의무와 필요가 있다고 생각하면 남도 그렇게 생각해야 하는가. 님의 부모 일가친척은 일제시대에 어떻게 살았는가, 독립운동 했는가. 국민의 몇 퍼센트가 독립운동을 했는가. 님이 만약 그 때에 살았더라면 독립운동 했을 것인가. 일제하에서 일한 전문가들이 모두 손을 놓았다면 누가 대한민국을 일구었을 것인가. 모두 손을 놓고 있었다면, 님이 지금 누리는 행복이 가능했을 것인가. 결론적으로, 일제 이전은 잊어야 한다고 생각한다. 고종 밑에서도 종노릇, 천황 밑에서도 종노릇, 질긴 목숨 의지할 곳 없어 각자 도생했는데 무슨, 실체도 없는 국가에 대한 의무가 있다는 말인가. 국민들의 나라인 대한민국이 성립하면서부터 의무가 발생한다. 이때부터 반역을 저지른 자는 반역자다. 나라를 위해 공헌한 자는 애국자다. 그래서 박정희와 백선엽은 애국자다. 그런데 누가 누구에게 돌을 던지려 하는가. (덧붙여, 오늘날 많은 이들이 625 남침을 일으켜 수백만을 죽인 김일성과 이북을 동포입네 하면서 무조건 용서해야 한다고 하면서, 핵무장하여 위협하는 데도 애써 눈을 감으면서 일본만은 기를 쓰면서 배척하는 것은 비이성적이어 위선이다. 사기다. 정치적 음모가 들어있다.) 참고로, 표명렬은 노무현 시절에 힘깨나 쓴, 반애국적 사상을 가진 친북좌파 군인으로, 본인은 알고 있다. 친북좌파는 (오늘날의 소위 좌파의 다수를 점하는, 국민복지에 중심을 두는 서구식 좌파와 구별하고자 한다.) 우선 친일을 공격하고 임정과 독립군에서 뿌리를 찾고, 이 법통을 북한이 이어 받았다고 연결하고 결국 북한이 정통성을 가지고 있다고 주장한다. 그리고 남한은 생겨서는 안될 나라라고 비난한다. 그들의 가증스런 수법이다. 방랑객님의 글 ------------------------------------ 6월 27일자 경향신문 칼럼에 표명렬씨가 5성장군 명예원수 추진은 안된다는 글을 쓰셨길래 뭔 말인가 싶어 찾아봤습니다. 그랬더니 일각에서 백선엽씨를 명예원수인 5성 장군에 추대하려고 한다는군요. 표명렬씨의 반대 논지는, 대한민국 군의 전통을 일제와 싸우던 독립군으로부터 찾아야지, 독립군 토벌하던 만주군관학교 출신으로부터 찾아서는 안된다는 내용입니다. 지극히 당연한 의견이라고 생각되지만, 일부에서는 백선엽씨를 전쟁영웅이라고 칭송하더군요. 31세에 참모총장을 지냈다고 하니 당시 기준으로 봐서 아주 뛰어난 분이었거나 아니면 아주 인재가 없었거나 둘 중에 하나겠죠. 어쨌든 이 분이 일제의 만주군관학교 출신이라는 것은 틀림없는 사실입니다. 이런 분을 명예원수에 추대하려는 나라, 참 좋네요. 우리 선령들이, 이런 분의 지휘 아래에서 조국을 지키기 위해 산화했다는 사실을 알면, 어떤 말씀을 내리실런지... 어쩌면 이것은 앞으로 다가올 험난한 시기에 대해 이 정권의 소유자들이 우리에게 주는 암시일런지 모르겠습니다. 국가의 안녕과 개인의 행복, 양자 사이에서 선택해야 하는 시기가 올 때, 어떻게 행동해야 한다는...고맙긴 한데, 참 씁쓰을 하네요. ------------------------------------ ------------------------------------